Nyky-Tatarstan

Tatarstanin tasavalta on Volgan tataarien kotimaa Venäjän federaation sisällä. Kazan on sen pääkaupunki ja tataarikulttuurin sydän. Nyky-Tatarstanin tarina on kaksijakoinen: toisaalta elävä, rikas kulttuuri ja toisaalta kielen ja itsehallinnon asteittainen kaventaminen. Viron tataareille — mišääreille — Kazan on sukua oleva vertailukohta, joskaan ei yhteisön oma perintö.

Yleiskatsaus

Tatarstanin tasavalta sijaitsee Keski-Volgan alueella Volgan ja Kaman jokien yhtymäkohdassa. Pääkaupunki ja suurin kaupunki on Kazan, tärkeä teollisuus- ja kulttuurikeskus. Vuoden 2021 väestönlaskennan mukaan tasavallassa asuu noin neljä miljoonaa ihmistä. Pääväestö on Volgan tataarit, turkkilainen kansa: noin 53 % asukkaista on tataareja ja noin 40 % venäläisiä. Tasavallan kaksi virallista kieltä ovat tataari ja venäjä.

Kieli: asema ja vuoden 2017 käänne

Tataari on Tatarstanissa venäjän ohella virallinen kieli, ja virallinen kirjoitusjärjestelmä on kyrillinen. Äidinkielenään tataaria puhuu arviolta noin neljä miljoonaa ihmistä, mutta kaksikielisyys venäjän kanssa on lähes yleismaailmallista ja kielen käyttö on 1900-luvun kuluessa vähentynyt.

Vuonna 2017 tapahtui käänteentekevä muutos. Lähes neljännesvuosisadan ajan tataari oli Tatarstanissa pakollinen jokaiselle oppilaalle — äidinkielestä riippumatta, jopa kuusi tuntia viikossa. Heinäkuussa 2017 Venäjän presidentti ilmoitti, ettei ketään saa pakottaa opiskelemaan kieltä, joka ei ole hänen äidinkielensä, ja määräsi syyttäjänviraston tutkimaan asian. Paineen alla Tatarstanin valtioneuvosto hyväksyi 29. marraskuuta 2017 Moskovan opetussuunnitelman, jonka mukaan tataarista tuli valinnainen aine — noin kaksi tuntia viikossa ja vain vanhemman kirjallisella suostumuksella. Lähes puolet tasavallan tataarinopettajista jäi ilman työtä. Kriitikkojen mukaan muutos vaaransi kielen tulevaisuuden entisestään.

Tataari kieli julkisessa tilassa

Nyky-Tatarstanissa venäjä on kaupungin, hallinnon, korkeakoulutuksen ja uran valtakieli ja korkean statuksen kieli, kun taas tataari liittyy pikemminkin kotiin, maaseutuelämään ja vanhempaan sukupolveen. Tämä arvostuskuilu on sosiolingvistiikassa hyvin dokumentoitu: ei-venäläisille kielille jäi matala yhteiskunnallinen asema ja kapea käyttöala, kun taas venäjästä tuli sosiaalisen nousun kieli. Ero kaupungin ja maaseudun välillä on jyrkin — maaseudun perheissä tataari on kotikieli, suurkaupungeissa venäjä hallitsee, ja maalta kaupunkiin muuttaminen vähentää tataarin käyttöä. Vuoden 2015 kyselyssä 83 % nuorista halusi opiskella englantia, 62 % venäjää ja vain 38 % tataaria; monet pitivät tataaria uran ja yliopiston kannalta vähän hyödyllisenä, koska valtiollisen kokeen ja yliopiston kieli on venäjä.

Näin tataari on vetäytynyt julkisesta, korkean statuksen tilasta (hallinto, korkeakoulutus, virallinen media) kohti kotia ja maaseutuelämää. Osa aktivisteista kuvaa, että tataarin julkista käyttöä pidetään yhä useammin ”epäeettisenä” — koska kaikki eivät ymmärrä sitä — tai jopa epäilyttävänä; kirjailija ja aktivisti Marsel Ganejev on sanonut, että oman kielen puhumisesta julkisessa tilassa on tullut protesti. Tällaisia tietoja on luettava yksittäisten aktivistien todistuksena, ei järjestelmällisesti mitattuna faktana. Laajempi suunta on kuitenkin selvä: vuosien 2010 ja 2021 väestönlaskentojen välillä tataarinpuhujien määrä väheni yli miljoonalla.

Kuva ei silti ole pelkkää hiipumista. Tataari säilyy julkisessa tilassa tataarinkielisen yleisradiotoiminnan (julkisoikeudellinen TNV, lastenkanava Shayan TV), teatterin, nykymusiikin ja nuorten kaupunkikulttuurin ansiosta, jossa tataaria käytetään tietoisesti venäjänkielisessä ympäristössä eräänlaisena julkisen tilan takaisinvaltaamisena. Jotkut aktivistit huomauttavat, että kiinnostus tataaria kohtaan on vuoden 2022 jälkeen jopa kasvanut, kun ihmiset haluavat määritellä itsensä vähemmän ”venäjänkielisiksi”.

Kirjoitus: latinan ja kyrillisen kamppailu

Tataarin kirjoitusjärjestelmä on ollut oma poliittinen kamppailunsa, joka koskettaa läheltä myös meidän yhteisöämme: Viron tataarien aakkosto on latinalaispohjainen. Vuonna 1999 Tatarstan hyväksyi lain, joka määräsi tataarille virallisen latinalaisen aakkoston — Zamanälif, joka nojasi 1930-luvun Yañalifiin. Joissakin kouluissa sitä alettiin opettaa vuodesta 2000 alkaen.

15. marraskuuta 2002 Venäjä muutti liittovaltion lakia niin, että kaikkien tasavaltojen valtiokielten on käytettävä kyrillistä kirjaimistoa. 16. marraskuuta 2004 Venäjän perustuslakituomioistuin vahvisti tämän lain ja hylkäsi Tatarstanin valituksen. Tatarstanin oli kumottava latinalaisen aakkostonsa palauttanut päätöksensä 22. tammikuuta 2005.

Tähän päivään asti virallinen tataari on kyrillisin kirjaimin, samalla kun latinalainen kirjoitus elää edelleen epävirallisesti ja diasporassa. Viron tataareille tämä ei ole kaukainen kysymys — meidän oma Viron tataarien aakkosto on latinalaispohjainen, ja juuri se valinta, jonka Moskova Tatarstanissa tukahdutti, on meillä jokapäiväinen.

Kulttuurinen autonomia

Tatarstanin itsehallinnon kaari osoittaa, kuinka laaja autonomia asteittain kavennettiin:

• 30. elokuuta 1990 — Tatarstan hyväksyi suvereniteettijulistuksen.

• 1992 — kansanäänestys kannatti Tatarstanin asemaa suvereenina valtiona.

• 15. helmikuuta 1994 — vallanjakosopimus Moskovan kanssa antoi tasavallalle laajan itsehallinnon ja erityisaseman, sen pysyessä samalla osana Venäjää.

• 24. heinäkuuta 2017 — tämä sopimus päättyi eikä sitä uusittu; Tatarstan oli viimeinen Venäjän tasavalta, joka menetti erityisasemansa.

• 2022–2024 — tasavallan ”presidentin” arvonimi lakkautettiin (vuoden 2021 liittovaltiolain nojalla, joka kielsi alueelliset presidentin arvonimet); tasavallan johtajaa alettiin kutsua sanalla Rais (arabiaksi ”johtaja”).

Maailman tataarikongressi (Bötendönya Tatar Kongressı) on Kazanissa sijaitseva järjestö, joka yhdistää tataareja ympäri maailmaa ja tekee tiivistä yhteistyötä Tatarstanin hallituksen kanssa. Se toimii yhdessä Venäjän tataarien liittovaltiollisen kansallis-kulttuurisen autonomian kanssa — mekanismin, jonka kautta Tatarstanin ulkopuolella asuvat tataarit järjestävät kulttuuri- ja kielielämäänsä. Siitä, kuinka sisällöllinen tämä autonomia käytännössä on, kiistellään.

Kulttuuri: Kazan sydämenä

Kazanin kreml liitettiin vuonna 2000 Unescon maailmanperintöluetteloon. Iivana Julma rakennutti tämän linnoituksen Kazanin kaanien entisen palatsin paikalle kaupungin valloituksen jälkeen vuonna 1552 — tapahtuman, johon päättyi itsenäinen Kazanin kaanikunta. Kremlin sisään avattiin vuonna 2005 Kul Sharifin (Qolşärif) moskeija, joka palautettiin vuonna 1552 tuhotun kaanikunnan päämoskeijan paikalle ja on yksi Euroopan suurimmista. Kremlin tunnusmerkki on vino Söyembikä-torni, joka kantaa kolmen Kazanin kaanin puolison ja oman poikansa sijaishallitsijan Söyembikän nimeä.

Sabantuy on tataarien kesäinen kansanjuhla, jonka nimi tarkoittaa ”auran juhlaa” (saban ’aura’ + tuy ’juhla’) ja joka juhlistaa kevätkylvön päättymistä. Sen juuret ulottuvat esi-islamilaiseen aikaan. Juhlaan kuuluvat köräš (vyöpaini, jonka voittaja kruunataan batõriksi), hevoskilpa-ajot ja kiipeilyleikit. Tatarstan on hakenut Sabantuylle Unescon tunnustusta.

Tataariteatterin lippulaiva on Ğälicämali (Galiaskar) Kamalin nimeä kantava Tataarien akateeminen teatteri Kazanissa, joka perustettiin vuonna 1906. Kansallisrunoilija on Ğabdulla Tuqay (1886–1913), jota pidetään nykyaikaisen tataarikirjallisuuden ja kirjakielen perustajana. Tataarien kansallisruokien joukossa ovat çäkçäk (hunajaan liotetut paistetut taikinapallot, juhlava hääjälkiruoka) ja öçpoçmaq (kolmikulmainen liha-, peruna- ja sipulipiirakka).

On tärkeää muistaa, että kaikki edellä mainittu on Kazanin (Volgan) tataarikulttuuria, jonka perustana on keski- eli Kazanin murre. Se on mišäärien perinnön sukulainen, mutta siitä erottuva.

Yhteys ja diaspora

Kazan ja Tatarstan ovat laajemman tataarimaailman kulttuurinen sydän ja samalla kirjakielen standardin lähde. Viron tataarit ovat kuitenkin mišäärejä — etnografinen ryhmä, joka puhuu länsi-mišäärien murretta ja muodostaa noin kolmanneksen Volgan tataareista. He ovat Kazanin tataarien sukulaisia, mutta erillinen haara, eivät Kazanin tataareja itse. Kazanin instituutiot ja kirjakieli ovat meille siten sukua oleva vertailukohta, ei yhteisön oma perintö. Sama koskee laajempaa diasporaa, mukaan lukien Krimin tataarit ja muut sukuyhteisöt.

Viron lippu ja tataarien lippu ristissä — merkki Viron tataarien siteestä Viron ja tataarimaailman välillä.

Lähteet

Britannica (Tatarstan); Wikipedia (Tatarstan, tataarin kieli, tataarien aakkosto, Kazanin kreml, Sabantuy, Ğabdulla Tuqay, Galiaskar Kamalin teatteri, tataarien keittiö, Shayan TV); RFE/RL, openDemocracy, Diggit Magazine ja Frontiers in Language Sciences (vuoden 2017 kielipäätös ja kieliasenteet); The Moscow Times (presidentin arvonimen lakkauttaminen, kielenpuhujien väheneminen, julkista tilaa koskevat tiedot); sosiolingvistiset tutkimukset tataarin kieliasenteista ja kaupungin ja maaseudun erosta; Maailman tataarikongressin virallinen verkkosivusto.